我决定今天就开始看瓦尔登湖这本书，不管之前有没有看过，都再看一遍。

刚开始看就发现特别合自己的口味，开篇的前写到：“他（作者）虽毕业于世界闻名的哈佛大学，却没有选择经商发财，或者从政，而是在他28岁时，抛开金钱的羁绊，平静的选择了瓦尔登湖，选择了心灵的宁静、自由和闲适之地，搭起简陋的木屋，开荒种田，阅读写作，过起了自耕自食的生活。”

现在的我何尝不是想过这样的生活？过去曾经多次的畅想着自己将来的生活，而每一天都是昨日的将来，现在就是过去的将来。时间有了，山间的小木屋，小木屋前面的大个花园，小木屋旁边的蔬果田地，却还只是存在于梦里。

忍不住把划线的那段话拍照发给顾硕，并开玩笑的说：“我咋觉着这才是我的理想生活。”顾硕很快回复道“虽然你不是哈佛毕业，但我觉得你选择那种生活，还是比较适合你的，只要开心就好。”没想到他会这样说，我还以为他会劝我，那种生活太不现实，还是要面对现实好好找份工作干比较好。

于是我继续玩笑“哈哈哈，那我准备一下，去山里搭个小木屋隐居去了”。

他竟然说“也不一定去山里，大城市也可以”。

我继续回道“大城市不行，还得天天出门，不出门就真成自闭了”。

他说“山里会更自闭的，他是写散文诗，你又写不出”。

他的回复让我觉得奇怪，好像换了一种风格，换了一种生活态度一样，我继续玩笑着“你咋知道我写不出，处在那样的环境，我也能写”。

他也继续“那你现在写一两句，时代也不一样了，散文诗没什么价值和高尚的了”。

“在这杂乱纷扰的城市里，天天顶着生活的压力，世俗的眼光，怎么写得出呢”，打完这段话，我幽幽的接着又说：

“对啊，现在的人喜欢的是爽文，穿越等无厘头的东西”。

他竟然还在继续着我的话题“只要心静，哪里都安静。”而且猝不及防的又继续邀请我去他公司“诚肯的邀请你来公司上班，以后的事以后再想吧！人是一种动物，不能太闲，会闲出病的。”

我仍然婉拒“不想去，你们有适合我帮着做的可以尽管安排，当义工更好”。

他竟然又邀请我晚餐“那晚上一起吃饭吧！”

我没再拒绝“可以啊，到时候你还是跟我讲讲创业方面的事吧”

他问我“想吃啥？”

我说“除了鸡，其他好吃的都可。”因为昨晚刚吃了鸡，今天怎么也要换个样子。

并加了一句“平时你应酬多，有没有遇到特别好吃的？”

他说想一下。

就这样把找餐厅的巨任就移交给他，等他定夺即可，我落得自在。

于是继续着我的阅读，继续着山间隐居的梦想。看梭罗在森林里一木一石亲手建起他的小木屋，看他一笔笔统计下来建一座木屋仅需不到30美元的花费，看他野外生活的趣事，看他对现代教育的思索和评判，看他对步行去某一个目的地比坐汽车还快的理论。边看边想着我身边的现实，其实能够发表这些论的肯定不是生活窘迫的穷人，而是生活富足，经济能力很强的人。否则，每天都为温饱问题穷其劳苦的人，每天要想方设法照顾一家老小生活起居的人哪有闲情逸致去森林里搭个木屋体验生活？他所崇尚的最原始最简单的生活方式，真的可以让人内心平静吗？他说的走比坐车快，那只是个别情况的短距离，如果更远的地方呢？这跟我们所说的“磨刀不误砍柴工”的理论也有些相悖，很多事情都有很多面，怎么说都有怎么说的道理吧！

别人的散文终归只是有钱人短时间的生活体验时发出的感慨，并不适合大部分人。尽管我最理想的生活也是山边林间湖畔的小木屋和花园菜地，但前提也是要照顾好父母的情况下，也是要有一定的生活能力，而不是天天仰仗野果野菜过原始人的生活。梦想还是要建立在一定的经济基础上的，或许我的想法还是太俗，太现实，固定的思维方式太局限，毕竟我还没有超尘脱俗。毕竟在我们生活的国度里不会允许你随便找地方建个木屋，是要租地或买地的，这一项就价值不菲。山野林间的一般生活确实惬意，但一旦生病还是要有车能够快速抵达最近的医院的。我没有一味的沉浸在梦想里，也没有被别人描述的世外桃源迷了心窍，边读边灵魂出窍，游离在理想与现实之间，冷眼旁观。这是太现实还是太世俗亦或是太清醒，不知算是幸事还是悲哀。

我曾经跟顾硕聊过这样的话题，其实真正的生活，简单点，一日三餐，舒服并不奢侈的衣衫都不需要花费太多的，人不应该为了简单的生活负累太多的。的确，粗茶淡饭的一日三餐花费不多，很久不曾添置新衣了，过去各种功能的衣服甚至还有没拆封的